Türkiye'nin Azalan Hristiyanları: 60 Yıllık Bir Sürgün ve İnkar Mirası

 ANALİZ: Batı Asya ile Güneydoğu Avrupa'yı birbirine bağlayan ülkede Hristiyanların durumu belirsizliğini koruyor

Uzmanlar, Türkiye'nin Hıristiyanlara yönelik periyodik etnik temizliğinin dünyadaki Hıristiyanlara ve kurallara dayalı uluslararası düzene meydan okuduğunu söylüyor; ülkenin dindar-milliyetçi hükümeti ise soykırım geçmişini inkar etmeye devam ederken, laik bir devlet olduğunu iddia ediyor Avrupa Birliği.

 Mart 1964'te, ABD ile müttefik bir NATO üyesi olan Türkiye, İstanbul'da yaşayan Rum Ortodoks Hıristiyanların iki hafta içinde ülkeyi terk etmeye zorlandıkları ve yanlarına yalnızca 44 kiloyu geçmeyen bir bavul ve değeri daha fazla olmayan nakit para almalarına izin verildiğine karar verdi. 22 ABD dolarından fazla  (2024'te 222 dolar).  Türkiye'de yaşayan tüm Yunan vatandaşları, çoğunluğu Müslüman olan bir ülkede doğmuş olmalarına ve Yunanistan'ı hiç ziyaret etmemiş olmalarına rağmen sınır dışı edildi.  Bunu Türk vatandaşı Hıristiyanlar takip etti.

 Türk hükümeti varlıkların dondurulması ve ticari işlemlerin engellenmesi yönünde önlemler aldığından, sınır dışı edilen Hıristiyanlara terk edilmiş ev ve iş yerleri için tazminat ödenmedi.  Bu etnik temizlik sırasında mülklere Türk hükümeti tarafından el konuldu ve el koymalar bir yıldan fazla sürdü.

 1965'e gelindiğinde, İstanbul'un 1964 öncesi 80.000 kişilik Rum cemaatinden yalnızca 30.000'i kalmıştı.  Bu sayı düşmeye devam etti.  Boston College'dan profesör Elizabeth Prodromou, Register'a verdiği röportajda şunları söyledi: "Bugün Türkiye'deki Rum Ortodoks cemaati, yaklaşık 90 milyonluk bir nüfusta çok küçük sayıları (1.700 ila 2.000 kişi arasında) nedeniyle varoluşsal kırılganlık koşulları altında yaşıyor. , Rum Ortodoks nüfusun ortadan kaldırılmasına adanmış yüzyıllık hükümet şiddet ve şiddetsizlik politikaları ve Türkiye'de etnik ve dini çoğulculuğa yönelik yoğunlaşan toplumsal düşmanlık.  Elbette uluslararası insan hakları ve daha geniş politika topluluklarının bu konulara karşı dikkat çekici kayıtsızlığı bu faktörleri daha da ağırlaştırıyor.”

 1964 ve 1965 yıllarında Rumların sınır dışı edilmesi, 13. yüzyıldan 1922'ye kadar hüküm süren Osmanlı İmparatorluğu ve günümüze kadar devam eden Türkiye Cumhuriyeti döneminde Türkler tarafından yapılan etnik temizliğin bir parçasıydı.  Birinci Dünya Savaşı sırasında Ermeni Hıristiyanlara Osmanlı yetkilileri tarafından zulmedilmiş ve 1 milyondan fazla insanın ölümüyle sonuçlanmış, Keldani, Rum, Suriyeli ve Süryani Hıristiyanlar da hedef alınmıştı.  1923'te milliyetçi Türk hükümeti, İstanbul'da yaşayanlar dışında 1,2 milyon Rum Ortodoks Hıristiyanı da sınır dışı etti.  Daha sonra, 1955'te kentte Yunanlılara karşı hükümet destekli ayaklanmalarda 1.000 kişi yaralandı ve 37 kadar kişi öldü.  Ayrıca 200'den fazla Yunan kadın, kız ve erkek çocuğuna tecavüz edildi.

1964'te İstanbul'da gerçekleşen ve Yunanlıların Konstantinopolis adını verdiği etnik temizlik, 1960'ta Büyük Britanya'dan bağımsız hale gelen yakınlardaki Kıbrıs adasında Türkler ve Yunanlılar arasında gerginliklerin ortaya çıkmasıyla gerçekleşti. İki toplum arasındaki mücadele, ABD Başkanı Lyndon Johnson'ın bir uyarısıyla önlenen Türkiye'nin işgal tehdidiyle sonuçlandı. Ancak Türk ordusu 1974'te Kıbrıs'ı işgal etti ve ada Kıbrıs Cumhuriyeti ve Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti olarak ikiye bölündü. Sadece Türkiye ikinci yargı yetkisini tanıyor.

Ekümenik Ortodoks Patrikhanesi İstanbul'da bulunuyor ve Papa Francis'i sık sık ziyaret eden ve ekümenizm savunucusu olan Patrik Bartholomeos tarafından yönetiliyor. Bartholomeos, dünyadaki çeşitli Ortodoks kiliseleri arasında arabulucu ve kolaylaştırıcı olarak görev yapıyor. Türkiye, veto yetkisine sahipken, patriklerin Türk vatandaşı olmalarını şart koşarak seçimlerine müdahale ediyor. 1971'de Türk hükümeti ülkedeki tek ilahiyat okulunu kapattı.

 Prodromou'ya göre Türkiye etnik temizliği için hiçbir zaman özür dilemedi ve varlığını inkar etmeye devam ediyor. "Hiçbir zaman bir soykırımı soykırım olarak adlandırmak istemediler ve herhangi bir tazminat veya tazminat ödemeyi reddettiler" dedi. Türkiye, Orta Doğu'da yaşayan Yunanca konuşanların İslam öncesi mirasına rağmen, milliyetçilerin yabancı bir varlık olarak gördüklerini ortadan kaldırmaya çalışıyor. Röportajda, Türkiye'nin sözde laik hükümet politikasının, mevcut Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın yoksul, kırsal, muhafazakar Müslüman seçmenlerini tatmin etmek istediğini söyledi.

Prodromou, "Türkiye, yalnızca Yunanlıların değil, aynı zamanda Ermenilerin ve diğer Hıristiyanların soykırımı için tazminat ödeme korkusu nedeniyle soykırım hakkında tartışmaları açmaktan korkuyor" dedi.

Prodromou, Türkiye'nin dünyanın en büyük kilisesi olan Ayasofya'nın İstanbul'da müze olarak değil cami olarak kullanılmasına izin verme kararını kanıt olarak gösterdi.  Bu, 6 Nisan'da Bizans Hristiyan sanatıyla ünlü Chora kilisesinin camiye dönüştürülmesiyle birleşti ve o zamana kadar müze olarak korundu. Chora'nın hassas hazineleriyle ilgili olarak "Bu mozaikleri nasıl koruyacaklarını ve saklayacaklarını bilmiyorum," dedi. "2019'da dönüşümün duyurulmasında gecikme olmasının nedenlerinden biri de bu. Uluslararası toplumdan kelimenin tam anlamıyla hiçbir yanıt gelmedi. Hatta BM Ekonomik, Bilimsel ve Kültürel Örgütü'nden (UNESCO) bile cırcır böcekleri geldi," dedi.

Ayasofya'yı çevreleyen zarif mozaiklerin 1453'te Konstantinopolis'in düşmesinden sonra Müslümanlar tarafından sıvandığını hatırlatan Prodromou, Doğu ile Batı arasındaki bölünmeden çok önce, dördüncü yüzyıla dayanan Chora'nın kaderinin böyle olmayacağını umuyor.

Chora kilisesi artık giderek İslamcılaşan Cumhurbaşkanı Erdoğan'ı destekleyen Orta Anadolu Yarımadası'ndan gelen yeni gelenlerin egemen olduğu bir mahallede yer alıyor. "Türkiye bir karmaşa, bu da NATO'nun bir karmaşa olduğu anlamına geliyor, bu da transatlantik ittifakının bir karmaşa olduğu ve kurallara dayalı uluslararası düzen ve evrensel insan hakları hakkındaki tüm saçmalıklarımızın bir şakaya dönüştüğü anlamına geliyor" diye açıklıyor dini jeopolitik konusunda uzman olan Prodromou. ABD Uluslararası Dini Özgürlük Komisyonu'nda ve Uluslararası Ortodoks İlahiyat Derneği'nin Uluslararası İlişkiler Grubu'nda görev yaptı.

 Hem Yunanistan hem de Türkiye, Soğuk Savaş sırasında Sovyetler Birliği'ne karşı bir siper olarak 1949'da kurulan Kuzey Atlantik Antlaşması Örgütü'nün (NATO) üyeleridir. ABD, en yeni üyeleri Finlandiya ve İsveç olmak üzere NATO'nun bütünlüğünü ve genişlemesini uzun zamandır vurgulamaktadır. Ancak, Türkiye 1964'te Yunanlıları sınır dışı edip Kıbrıs'ı işgal ettiğinde, ne ABD ne de diğer NATO ülkeleri direnmemiştir.

Rutgers Üniversitesi'nden Profesör Michael Rossi, Register'a Türkiye'nin "Ermeni soykırımı hakkındaki birincil kaynakların çoğunun geç Osmanlı belgelerinden geldiği düşünüldüğünde, inkarının komik olduğunu" söyledi. Modern Türkiye'nin ünlü kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'ün Hristiyanlara karşı bir cihat (din savaşı) yürüttüğünü kabul eden Rossi, sözde laik hükümetin mirasçılarının "tarihin geriye dönük olarak silinmesiyle" meşgul olduklarını söyledi. Türkiye, soykırımdaki rolünü inkar eden bir ülkenin iyi bilinen bir örneğidir.

 “Ermeni Soykırımını Belgelemek” başlıklı bir deneme koleksiyonunda, İsrailli yazarlar Benny Morris ve Dror Ze’evi, Türkiye’nin katliamların Osmanlı rejimi sırasında kısa bir dönemle sınırlı olduğu ve küçük bir fanatik grubu tarafından yönetildiği anlatısına meydan okudu. Şöyle yazdılar: “Bu Hıristiyan topluluklarının yok edilmesi, üç ardışık Osmanlı ve Türk hükümetinin kasıtlı politikasıydı - çoğu Müslüman sakinin karşı çıkmadığı ve birçoğunun coşkuyla desteklediği bir politika” ve İslami dini liderler tarafından kışkırtıldı.

Türkiye, on yıllardır yeni kiliselerin inşasına izin vermemişti ve ancak 2023’te, yerel Katolik Kilisesi’nin Vatikan ve Ekümenik Patrikhane’nin arabuluculuğuyla yeni bir Süryani Ortodoks cemaat kilisesi için arazi bağışlamasının ardından bu izin verildi. Prodromou, bu gelişmeye rağmen Hıristiyanların statüsünün hala güvencesiz olduğunu söyledi.  2006 yılında Katolik bir rahip olan Andrea Santoro'nun öldürülmesini, 2016 yılında Amerikalı evanjelik papaz Andrew Bunson'ın tutuklanıp hapse atılmasını ve Ocak 2024'te İstanbul'daki bir Katolik cemaatinde bir cemaat üyesinin vurularak öldürülmesini kaydetti.

Türkiye'nin Hıristiyanlara zulmetme konusunda uzun bir geçmişi olmasına rağmen Prodromou, "Çoğu insan bilmiyor ve çoğu politikacı bilmiyor. Yaşayan hafızası olan Türkler var, ancak onlar yok oluyor. Genç Türk öğrenciler bilmiyor." dedi.

Konuyu dünyanın dört bir yanından öğrencilere 20 yıldan fazla bir süredir öğreten Prodromou, Türk öğrencilerinin Hıristiyanların soykırımından ve Yunanlıların sınır dışı edilmesinden habersiz olduğunu söyledi. "Türk öğrenciler ülkelerinin tarihinin ayrıntılarını öğrendiklerinde rahatsız oluyorlar. Hukukun üstünlüğünün sağlandığı bir toplumda özgürce yaşamak istiyorlar." diye sonlandırdı.  Ama Türkiye, [Cumhurbaşkanı] Erdoğan'a tapınmasıyla Stalinizm unsurları taşıyan sert çekirdekli totaliter bir devlettir. Onlar böyle yaşamak istemiyorlar."

Kaynak 

Ayasofya’nın üçüncü ‘ihtida’sı -Vicken Cheterian

Ayasofya’nın karmaşık hikâyesi, 20. yüzyılın ilk yirmi yılında Osmanlı’nın Hıristiyan nüfusunun yok edilmesinden ayrı düşünülemez. 1924’e kadar ‘Konstantinopolis’ olarak bilinen şehrin sakinlerinin en az yarısı, çoğunluğu Ortodoks Rum ve Ermeni Apostolik olmak üzere Hıristiyan’dı.

Ayasofya, bildiğim, manevi açıdan en büyüleyici yerlerden biri. 

Ayasofya’nın etkileyiciliği, binanın ve mistik iç mekânlarının inanılmaz güzelliğinden ibaret değil. Herhangi bir ziyaretçinin, bu yapının bir Ortodoks katedrali olarak tasarlanmış, inşa edilmiş ve yüzyıllarca bir ibadet yeri olarak kullanılmış olduğunun farkına varmaması mümkün değil. Hıristiyanlığa ait bu dinî mekânın zorla ‘ihtida’sı ilk olarak 1453’te, Osmanlı orduları İstanbul’u işgal ettiğinde, camiye dönüştürülmesiyle olmuştu. Şehrin fethine dair vakayinamelerde, Yeniçerilerin Ayasofya’ya girip içindeki değerli eserleri yağmaladıkları, buraya sığınmış sivillere tecavüz ettikleri, onları kaçırdıkları anlatılır. Ayasofya toplu şiddet eylemleriyle, Ortodoks katedralinden camiye çevrilmişti; şehir alındığında 20-30 bin Rum Ortodoks’un zorla Müslümanlaştırılması gibi, zoraki bir ihtidaydı bu.

Ayasofya’nın insanı takva ve alçakgönüllülüğe sevk etmesi de, bu karmaşık tarihi ve anlattığı hikâyeyle ilişkili. En büyük imparatorluklar bile bir gün zayıflar ve yıkılır. Geriye kalan, o imparatorlukta üretilen kültür, yaşanan medeniyet ve ardında bıraktığı derslerdir. 

Türkiye’nin, 1934’ten beri müze olarak kullanılan Ayasofya’yı camiye dönüştürme yönündeki kararı bir mesaj da barındırıyor. Bu kararla, yapının dinî aidiyeti üçüncü kez değiştirilmiş oluyor. Fakat ben bu eylemde bir dindarlık, manevi ya da ahlaki bir ders göremiyorum. Bu karar seküler bir hâkim tarafından alındı ve demokratik ilkelere göre seçilmiş, dolayısıyla seküler bir lider olan bir cumhurbaşkanı tarafından imzalandı. Bu son zorla ihtida kararının ardında din âlimleri yahut ulema değil, seküler devlet kurumları var. 

Yeterli cami var
Ayasofya’nın camiye dönüştürülmesi Türk Müslüman nüfusun maneviyatını yükseltmeyecek. Cumhurbaşkanı’nın önceki konuşmalarında belirttiği gibi, İstanbul’da Müslüman nüfusun bir araya gelip namaz kılmasına yetecek kadar cami var. Bu ‘ihtida’, yalnızca, fetih ve tahakküm hislerini harekete geçirecek. Zaten bu yıl 29 Mayıs’ta eski Bizans katedralinde, şehrin fethedilişinin 567. yıldönümünü kutlamak için namaz kılınmıştı. 

Hıristiyan nüfus nereye gitti?
Ayasofya’nın karmaşık hikâyesi, 20. yüzyılın ilk yirmi yılında Osmanlı’nın Hıristiyan nüfusunun yok edilmesinden ayrı düşünülemez. 1924’e kadar ‘Konstantinopolis’ olarak bilinen şehrin sakinlerinin en az yarısı, çoğunluğu Ortodoks Rum ve Ermeni Apostolik olmak üzere Hıristiyan’dı. Bugün, 20 milyon kadar sakini olan bu şehirde ancak iki bin Ortodoks Hıristiyan yaşıyor. I. Dünya Savaşı’ndan önceki Konstantinopolis’in Hıristiyan nüfusu ile bugünkü İstanbul’un Hıristiyan nüfusu arasındaki fark, şiddete, fethe ve ‘zafer’e kurban gitti.

Bugün şehir yeniden fethediliyor. Fakat kimin elinden alınarak fethediliyor? Ortodoks nüfus neredeyse yok oldu. Kalan az sayıda Ortodoks ise, Ortodoksların en önemli eğitim merkezi olan Heybeliada Ruhban Okulu’nun Türkiye devletinin kararıyla 1971’den beri kapalı olmasının da gösterdiği gibi, halen devletin zulmü altında, mağduriyet içinde yaşıyor. Yine de, birçok seküler Türk, İstanbul’un en ünlü müzesinin camiye dönüştürülmesinin, esas olarak, Erdoğan destekçileri ile Atatürk Cumhuriyetçiliği arasındaki bir mücadele olduğu kanaatinde. İstanbul Belediyesi’nde çoğunlukta olan seküler Türkler şehrin bu seferki fethinin kendilerini hedef aldığını düşünüyor. Orhan Pamuk bu düşünceyi, BBC’ye verdiği bir söyleşide ifade ederek, günümüzde seküler Türklerin bir sesinin olmayışından, artık duyulmamasından yakındı. Peki, bir zamanlar nüfusunun yarısını oluşturan Hıristiyanların kökünü kazıyıp modern Türkiye’yi münhasıran ‘Müslüman’ yapan Türkiye ‘seküler’ değil miydi? Bugün şahit olduğumuz, Türk sekülarizminin hafifçe değiştirilmiş bir hâli değil mi?

Karmaşık, son derece derin bir manevi değer taşıyan Ayasofya’nın bize verdiği çok sayıda ahlaki mesajdan biri de fetih, el koyma ve tahakkümle ilgili. Yalnızca cebir ve güçten anlayan insanların hikâyesi bu.

Fakat Ayasofya, bu hengâmenin ardında, bir mesaj daha fısıldıyor kulaklarımıza: İnsan medeniyetleri hassas dengeler üzerine inşa edilmiş, güzel ama aynı zamanda kırılgan, narin yapılar.

Kaynak 

"AYA SOFYA İNSANLIĞIN KÜLTÜREL BİR MİRASI OLARAK KALMALIDIR"

Konstantinopolis'in Osmanlılar tarafından ele geçirilmesinin 567.yıldönümüyle ilgili olaylı kutlamaya tepkiler gelmeye devam ediyor. Türkiye de iktidar partisi olan AKP bu seneki kutlamalara Ortodoks dünyası için büyük öneme sahip olan Ayasofya'yı da dahil etti ve bu kutlamalarda fetih süresi okundu.

Bu duruma haklı olarak Yunanistan devleti tepki gösterdi.  Türkiye devleti Cumhurbaşkanı bu yapılanlardan dolayı özür dilemesi gerekirken ,ya da gerginliği azaltacak adımlar atması gerekirken tam tersine hareket ederek Ayasofya'yı camiye dönüştürmek için kurmaylarını göreve çağırdı. Yine AKP'ye yakın bir dernek bu durumu üzerine görev olarak  alarak Ayasofya'nin statüsünü değiştirmek için Danıştaya başvuru yaptı. Danıştay ise kararını 2 Temmuz da açıklayacağını belirtti. Şimdi Danıştay'ın Ayasofya kararı bekleniyor.

Ayasofya ile ilgili böylesi bir karara sadece Yunanistan değil başta tüm Ortodoks dünyası olmak üzere, insanlık mirası olması nedeniyle de dünyanın bir çok yerinden tepkiler gelmeye devam ediyor. Amerika'da Yunan tarihi ve kültürünü savunan Yunan orjinli akademisyenlerinin kâr güdmeyen bir Sosyal Toplum Örgütü olan Uluslararası Helen Derneği'nin Ayasofya için hazırladıkları bildiriyi sizlerle paylaşıyoruz.

AYA SOFYA İNSANLIĞIN KÜLTÜREL BİR   MİRASI OLARAK KALMALIDIR

"Uluslararası Helen Derneği  olarak, AyaSofya’nın tarihî, kültürel ve dınî kökenlerini göz ardı eden, Aya Sofya’nın tarihî statüsünü kışkırtıcı bir şekilde kabullenmeyen son gelişmeler hakkında uluslararası kurumları bilgilendirmek istiyoruz.

Türkiye Cumhurbaş-kanı Recep Tayyip Erdoğan ve diğer üst düzey yetkililer, şu anda bir müze olan 6. yüzyıla ait anıtı Cami’ye dönüştürülmesi gerektiğini defalarca dile getirdiler.
Türkiye Cumhuriyeti yetkilileri, Ayasofya’nın geleceğinin Türkiye’nin bir iç sorunu olduğunu savundu.Ancak, 2018’de Türkiye’nin en yüksek yargı makamı olan Anayasa Mahkemesi, yine Aya Sofya’nın Camiî olarak hizmete verilmesini isteyen bir dilekçeyi, “incelenmeksizin kişi bakımından yetkisizlik” nedeniyle kabul edilemez buldu. Son gelişmeler, Türk yetkililerinin Aya Sofya’yı Cami’ye dönüştürme konusundaki zorlamalarının rahatsız edici ısrarına işaret ediyorlar. Bu o kadar basit mi? Kesinlikle değil!

Konstantinupolis’in 1453’teki düşüşüne kadar Bizans’ın Hıristiyan Katedrali olan Aya Sofya, günümüzde bir müze olarak ziyarete açık ve UNESCO tarafından korunan bir kültürel sitedir. Yanlızca Rum Ortodoks inananların bir simgesi değil aynı zamanda insanlığa ait UNESCO  tarafından tanınan küresel kültür mirasımızın bir parçasıdır. Ayasofya’nın dünya anıtı statüsüne karşı düşen bir saygısızlıkla, bu yılın 29 Mayıs’ında Türkiye Turizm ve Kültür Bakanlığı tarafından düzenlenen ve kamu televizyon kanallarından naklen yayınlanan kutlama töreninde bir din görevlisi tarafından UNESCO’nun küresel kültür mirası içerisinde Fatih Sultan Mehmed’in Ruhuna El Fatiha okundu.

Aya Sofya, Rum Ortodoks Kilisesi’nin en önemli ibadethanelerinden biri olarak inşa edilmesinin yanı sıra, şüphesiz Bizans araştırmaları alanının en önemli tarihi sitesidir. Aya Sofya, 1936’da laik bir müze olarak kuruluşundan bu yana çeşitli faaliyetlerin odak noktası olmuştur. ABD Bizans Enstitüsü, 1930’larda, Kilise-Müze içerisinde önemli çalışmalar yapmaktan sorumluydu. Enstitü’nün restorasyon çalışmaları, 1453’te Konstantinopolis’in düşüşünden bu yana yüzyılların görkemli Hıristiyan ikonografisini yeniden keşfetme çalışmaları için, çok değerliydi.Son zamanlarda, bilim adamları AyaSofya’nın ana Katedralin’de şehirin düşüş öncesindeki akustiği ve Bizans’ta Hıristiyan inananlar tarafından hissedilen ses ve deneyimini mümkün olduğunca yakından inceleme amacıyla araştırmalarda bulundular. Bu kayıda değer önemli faaliyetler aslında Muhteşem Kilise’nin İncil, tarihî, kültürel kökenlerine şeref ve saygı veriyorlar ki mümkün olduğunca teşvik edilmelidirler.

Aslına Aya Sofya, UNESCO Dünya Mirası listesinde yer alıyor.Fakat yukarıda söz edilen faaliyetlerden anlaşılacağı gibi, dünya kültürel organizasyonlarının, yüksek öğrenim kurumlarının ve Hıristiyan toplumlarının Aya Sofya’ya olan yüksek dereceli ilgilerinin kesin kanıdıdır. Herkesi şaşırtacak beyanlara tanık oluyoruz, bir Türk yetkili, Ayasofya’nın duvarlarındaki mozaiklerin boyanması gerektiğini savundu. Buna ek olarak Türkiye, Ayasofya’da kılınacak namazda kullanılacak halının satın alma planlarını açıkladı. Aya Sofya’nın dönüşümü sadece 1930’larda külfetle restore edilen Bizans ikonografisine geri dönüşü olmayan bir şekilde zarar vermekle
kalmayacak, aynı zamanda müzenin laik çehresinin değişimi Jüstinien’in Kilisesinde tarihçiler ve akademisyenler için gerekli herhangi bir etkinliği de imkânsız kılacak. Aya Sofya’nın dönüşümüne Ankara şidetle karşı çıkmazsa, uluslararası barışı tehtid eden bir adımın daha atılacağı gerçeğinin bilincindeyiz.

Aslında uluslararası toplum, 2001 yılında Taliban’lar tarafından on beş yüz yıllık Bamyan Budist heykellerinin yok edilmesinde olduğu gibi dini ve kültürel sembollere saygısızlığı derhal başka bir şekilde kınar. Ayrıca UNESCO gibi uluslararası örgütler Irak ve Suriye’nin kültürel mirasının IŞİD tarafından yok edilmesini kınadılar. Uluslararası toplumun Aya Sofya meselesinde, daha önce Afganistan’ın Budist heykelleri ile Irak ve Suriye’nin kültürel eserleri konusunda olduğu gibi daha az iddialı olmayan ve kararlı bir tutum sergileme yükümlülüğüne sahip olduğuna
inanıyoruz .UNESCO gibi kurumlar tüm dinlerin tapınaklarını onurlandırıyor ve
saygı duyuyor. Aya Sofya’nın Hıristiyan Rum Ortodoks kökenlerine saygı duyulmasını istiyoruz. İstenen Ayasofya’nın bugünkü statüsünün korunması dır."

..........